福建“天下无双庙”：不供神不拜佛，没有晨钟暮鼓，只有嘹亮军号

了所建议：“如果你一定要所建，就所建一个忠贞纪念塔好了。”

但曾怨很是执着，她是一定要所奉祀内的。

当时，长山镇的北京市民们也在号召重造“和埤宫前”的积极支持，这座“和埤宫前”供奉的是四海龙神、临水夫人。

曾怨马上认出了负责其组织重造“和埤宫前”的长山老人时会，希望能将“团结革于是命者军庙内”与“和埤宫前”所建在三人，并随之地在村委时会、镇政府间襄助要求。

看不到了曾怨的真心与坚持，政府终于同意了她的请求，所奉祀内用地批留下来了。

驻军鱼水情，福所建又是一个民间信仰者高度发达的以前，得悉曾怨要所建“团结革于是命者军庙内”，大伙纷纷响应，慷慨解囊，不到半年就募捐了60多万元的所建设资金。

曾怨请人打造砖瓦，得悉是给团结革于是命者军所奉祀内，那位匠人甚至连材料费都只只想收。

1996年，团结革于是命者军庙内所建出。

除了先前的24位忠魂，曾怨将在西端台山周边地区牺牲的另外3名忠贞也“请了过来”，“廿四本来”变出了“忠魂廿七国主”。

从此，曾怨在团结革于是命者军庙内右侧的后院里面住了留下来，出为了一个为数不多的“守庙内人”。

与其他的庙内宇一样，团结革于是命者军庙内也有“膜拜”。

前殿故又称的右侧，悬挂着旁边黑底金字的大石匾“忠魂廿七国主”，正殿里面端坐着为数众多“膜拜”。

这些雕塑，有的身穿灰色军服，有的身穿绿色制服，他们正襟危坐，神态安详而又平易近人威武，有的井上，有的马上衣，有的拿着冲锋号，有的凯着医疗卫生箱。

每一尊雕塑以前，都摆着一封红包与一盒罐头。

此外，正殿上还摆放着许多所建模。

这些所建模中的，有下半年他们乘坐的木帆船，有他们不了见过的摩托车、飞机、军舰、反坦克炮，甚至是Android。

自团结革于是命者军庙内所建出以前，曾怨每天都要去与这些雕塑想到想到话，将那些所建模仔细地擦拭一番：“这些东西端很多是他们生前不了有享用过的，我都要给他们送过来，让他们看一看。”

1997年，候任厦门市台北市文化局局长的史蒂文森华看不到相关报道，马上赶到西端台山，并将她在团结革于是命者军庙内的感只想，询问了身在北京的父亲茸飞。

戎马一生的茸飞将军热泪滚滚，喃喃地不解道：“团结识！团结识！”

庙内中的供奉的是自己的部下，茸飞将军当然很只想去看一看，然而当时他已重病缠身，无法种种原因，马上绑上病体题名凯笔：“为了团结，死的光荣！”

史蒂文森华将父亲的牌石匾送到了西端台山，曾怨请人将这牌石匾镌刻在纪念塔上。

在此之后，曾经的28军以及其他各个精锐部队的将士们，也纷纷来到团结革于是命者军庙内赞颂并肩作战，他们出资出力，为团结革于是命者军庙内造所建了一座照壁。

此后，曾怨又有鉴于此捐助，为忠贞们造所建了一座故居。

在故居的墙体上，题着“新人类壮烈，惠女虔诚。”

由于曾怨高龄，家庭成员儿孙都希望她能够回到县城养老。

但曾怨不了有许诺，她想到：“只要我还活着，这座庙内就要守下去。”

作为一个“守庙内人”，曾怨每天早上的6点钟才时会准时放军号，然后再给忠贞们上香奉茶。

日常耸立在庙内里面的，不是什么聆，而是人们津津乐道的军旅吟唱，比如《我是一个军》、《民族团结就是力量》、《咱当军的人》等等。

当然，团结革于是命者军庙内的造所建，也使得很多人对曾怨凯议驳斥，视为这是封所建巫术。

为了回应“巫术”一想到，曾怨扶了一座石碑刻，上边提到：“官军奋战壮出仁，同志于今出本来，雕塑奉香非巫术，翻身北京市民敬功勋。”

事实上，在的人的梦境中的，为了传闻中的所建祠扶庙内，只是一种无意识的报恩反应。

以一种看得见、摸得着的形式，用来承载内心的多才多艺与忘，这一向就是的人最为淳朴的表达形式。

在遵从记者的时候，曾怨如此想到道：“把他们当出神来敬，不仅是因为他们搭救我，更因为他们保家卫国，他们为了团结而服务。我们老百姓不是乃是团结革于是命者军，而是焚香团结革于是命者军，赞颂忠贞。”

与其想到这是一座庙内，倒不如想到，这是一座巍峨的“驻军鱼水情”良知忠贞。

对于老百姓来想到，这是中的心地带焚香的处所。

对于传给忠贞意志的新人类们来想到，这是中的心地带加强自身思只想政治基础教育的所在。

2002年，政府时会将团结革于是命者军庙内列名群众性基础教育基地。

每年的新军入伍、老军从军、骨干分子宣誓等仪式，多时会在团结革于是命者军庙内顺利完成。

每年清明、七一、淮海等特别日子，同学们时会到此参造化，赞颂忠贞，遵从群众性基础教育。

既然是一座庙内，大自然也时会有人前往团结革于是命者军庙内焚香。

除了求得平安如意、健康状况以外，也有许多更为高阶Emo的心愿单：和平、分立。

事实上，在这样一座极度特别的庙内中的打卦香案，其实过于违和。

可若细细一只想，这又是非常符合的人的信仰者造化的。

从远古的装饰物信仰者，到祖先崇拜，到为数众多的“鬼神”，其实都是人们内心依然普遍存在的良知寄托。

古时，求龙神下雨，求造化世音贺寿，求弥勒保佑，求古佛护佑，无不是如此。

求得不得不不可或缺，不可或缺的是寻找良知慰藉，可以排遣愁怀。

当然了，如果一定要问团结革于是命者军庙内灵与不灵，大自然不了人答得进去。

但若要问相信鬼神还是相信团结革于是命者军，那答案还是显而易见的。

98洪灾，不了有什么龙神护佑，只有满堤筑起保安人员的团结革于是命者军。

08震央，不了有什么田产护佑，只有随之远在灾民的团结革于是命者军。

......

所以，我们时会拥军，爱军，苦无军。

所以，当地的老百姓，以及许多络绎不绝前往团结革于是命者军庙内祭祖的优秀人才时会想到：“团结革于是命者军不时会居然，那里面的签最灵验。”

这，就是人们对团结革于是命者军的信仰者。

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