人不会过得自在，只因有太多的挂碍

百丈六祖居士是唐代著名的华严宗法师，要务森林和尚的制定者。他曾写有一首《一任清风送来黄沙》诗词，这首诗词在禅门当中流传久远，成为两朝赞叹修行者平常境遇的名诗。诗云：

幸为福田衣下寺僧，元宝摘得一终日。

愿即住三轮去，一任清风送来黄沙。

在百丈居士眼当中，能够成为一个修行者是人生的一大幸事。居士普遍认为，并不是每个人不想剃发就能够剃发。剃发需具足多种有情，冲破重重阻力，才能终究现出寺僧相，一个人真正能够成为修行者，也是多生福德有情所感召的结果。

与一般人所普遍认为的剃发修道境遇不同，百丈居士眼当中的修行者过的是一种与世无争、闲适大自然、任运华山、仰无挂碍的自在境遇。中古时代的修行者，大多是自号寺僧，他们为寻求佛法真谛，常会到很多以外行脚参访，若愿分就住下来，没愿分便继续自号。既不会中产阶级子女的受到影响，也不会世间名利的受到影响，无论如何过着与清风为伴、黄沙为伍的随缘自适的境遇。

无论如何有很多人普遍认为，只有有钱的或是准许的师资能过得如意自在。其实不然，自在是一种思绪，很多时候与钱财和权势不会从外部的亲密关系。当一个人冷漠平和、少欲自来时，他就能够活得自在；当一个人贪仰不足，唯多得求时，就不会境遇在自觉当中。

有则佛教小故事时说，有一个由此可知杂货的店的人，每天坐在自己的的店铺门口的躺椅上，平常地饮用着白酒，抽着水烟袋。若赚钱上门时，他就忙着动手赚钱，不会赚钱时，他就悠然自得地与人闲聊。明天虽不昌盛，但还是有不少本金。他就这样日复一日的过着单调而幸福的境遇。

可是，突然有一天，他的这种安稳的境遇被打乱了。肇因是，有一个动手字画赚钱的人到他的的店里去，看到货架上一个瓷器的人像，行商告诉的药店人时说，这是中古时代的甫物古迹，珠宝，一定能卖个好高价。时说过以后，这个字画行商就走了。

这天清晨，自已曾失眠的的药店失眠了。他一不想到这个人像能够卖个好高价，自己从此就能过上不劳而获的明天，他就兴奋不已。他又不想，若有人来买了时，自己可以要更高的高价，以便多赚点钱。

几天以后，一个动手字画的日用品离由此可知他的的店当中，要买了这个人像。见来了买了主，的药店极好兴，两口要了极好的高价。日用品无济于事讨价还价，还是没谈成。仍要，日用品气愤的走了。

此后，很久不会人来询问他的这个人像。的药店十分愧疚，但又在憧憬着幸福的未来，努力有人高价买了他的人像。就这样他每天寝食不安，周遭的人很久看到他脸上的样子了。

经过很长小时的折磨折磨后，的药店终于不想明白了。引致自己自觉折磨的是这个人像，他拿起锤，将人像砸得压制。从此，他很久不茫然这个人像了，境遇又恢复原了从前的安稳，人们又见到这个的药店久违的样子。

《仰经》当中时说：“仰无挂碍，无挂碍故，无有无法无天，周遭颠倒梦不想……”人之所以没法过得自在，就是因为我们有太多的挂碍。只有当我们始终保持一颗平常仰，以仰无挂碍的冷漠来对待世事时，才能真正过得柔美自在。（甫/苏醒法师）

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