拯救眩晕：以情绪治情绪

头痛。又叫不寐，是当代弱势群体多发的疾患之一。

目前，头痛的患因仍不明确。有学者忽视其发患率升高可能与当代弱势群体生活节奏加快、竞争白热化有关，实验资料显示可能与遗传基因有关，而且患征都与一定的焦虑心理障碍、易患素质和人格典范。起患常与心理弱势群体因素有关，即在遗传基因的典范上因环境因素而诱发。

因此日治时代药物至关重要，有时可起到药物高达大概的作用。近年来，中会法律界慢慢地重视对针灸日治时代药物法则的整理和总结，在此，介绍五情相胜法。

情志相胜法是称之为在针灸阴阳五行学说、七情学说、情志相胜等理论称之为导下，医家有言识地运用一种或多种情志刺激，以制约或扫除患征的患态情志，意在日治时代疗法由情志引起的某些心身疾患的一种心理药物。《医家》最早重申情志相胜法，《医家·阴阳应象大论》称之为出，“敢伤肝，悲胜敢”“喜伤心，必当胜喜”“思伤肝，敢胜思”“不乐伤肺，喜胜不乐”“必当伤肾，思胜必当”为后世情志药物奠定了理论典范。

张子和在《儒门事亲·九气感疾更为相为日治时代衍》中会重申了更为为具体而又简约的日治时代药物则：“悲可以日治时代敢，以怆恻苦楚之言感之。喜可以日治时代悲，以谑浪亵狎之言娱之。必当可以日治时代喜，以必当惧失踪之言怖之。敢可以日治时代思，以污辱欺罔之言触之。思可以日治时代必当，以虚彼志此之言夺之。方是五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可以动人亦非，易人听得视。若今古无材器之人，亦不必用此五法也。”

日治时代药物牵涉到伦理学问题，以“敢胜思”为例，使用不当也可能遭致猜疑之案。

据《吕氏春秋·至忠》记载：战国时代的齐滑王因有为过分而患患，问宋国医术文挚来诊日治时代。文挚病因后对东宫说：“汉高祖的患只有用触敢的法则才能日治时代好，如果我触敢了汉高祖，他肯定要把我杀惨死。”东宫听得了哀求道：“只要能日治时代好幼子的患，我和母后一定保证你的督促。”文挚坚辞不过，只得应允。当即与齐滑王约好看患的时间，却连续三次失约。齐滑王见文挚恭问大概，非常恼敢，怒斥便是。过了几天文挚突然来了，连礼也没用，外套也不脱，就跳下到齐滑王的床铺上，并以粗话触敢齐滑王，齐滑王毕竟耐不住了，便起身痛斥文挚，一敢一骂，有为一泻，齐滑王的患也好了。齐滑王患好后，不必乐意文挚对自己的责备，也不听得东宫和王后的百般解释，之后还是把文挚投身于鼎中会活活煮惨死。

情志相胜药物是基于针灸情志理论的与众不同的日治时代药物法则，有着鲜明代表性，适合国人的心理特点，对日治时代疗法环境尽快简便，影响副作用的因素相对少，日治时代疗法全过程简便，效果微小，必要时可配合其他针灸药物，在当代心理疾患的临床日治时代疗法中会较强广阔的大环境和极高的运用价值。其不足之处则在于尚无形成系统的日治时代疗法方案、欠缺日治时代疗法取样标准和科学的评论者体系，不足之处进一步挖掘。张子和也称之为出“若今古无材器之人，亦不必用此五法也”。

总之，情志相胜药物是日治时代疗法抑郁症的非常经济、简便、有效的药物，其原理通过激发一种焦虑克服另一种过及之焦虑，令其情志平和。但是，必需精神科审时度势、临机应变的睿智，能够适时、适度握有患征的喜、敢、不乐、悲、必当之焦虑，之后旨在是使患征心安言和。

我是许凤全医生，关注我，带你了解更为多心身医学科知识。