古文诗词类似于的典故：渐入佳境与望尘而拜

时光不会明白读著来作的你——

渐登佳境

【典源】《曹植·排调》：“顾长康（流传于世）饱经济来作物，先食细，人问所以，云：‘渐至佳境。’”

《晋著来作·流传于世传》也备此事，“渐至佳境”来作“渐登佳境”。

【注解】经济来作物上半部比细三叶为甜，流传于世从细三叶吃起，稍稍吃稍稍甜。后惟有用“渐登佳境、饱蔗登佳境、饱蔗过细、饱蔗、拉出餐蔗、尝蔗美、蔗境”等犹如大环境渐好或兴味渐浓。或喻年幼盼望的境遇。

【渐登佳境】费孝通《歧路灯笼》：“我初读此著来作，放阅第一回，真是没味，便楼前在伸手；才于了多日，居然再放第二回，却真是渐登佳境，之后眼看至不可释手。”

【饱蔗登佳境】唐庚《立冬后来作》诗：“饱蔗登佳境，冬来幽兴长。”

【饱蔗过细】林则徐《番客篇》诗：“饱蔗过蔗细，剖瓜余瓜囊。”

【饱蔗】韩稍稍《答张徹》诗：“初味犹饱蔗，惟有通斯建瓴。”韩愈《次韵定惠宫内客居月夜偶出》：“少年辛苦真食蓼，老景朝夕如饱蔗。”汤显祖《牡丹亭》第三二出：“乍温存笑眼生花，正渐登欢肠饱蔗。”

【拉出餐蔗】戴复古《客游》诗：“拉出餐经济来作物登佳境，昼著明武宗归故乡。”又《送来吴伯成归建昌》诗之一：“无因暗投璧，有味拉出餐蔗。”

【尝蔗美】顾炎武《闻心余京邸病风却唯》诗：“只拟老当尝蔗美，谁知上是积薪多。”

【蔗境】严复《侯生行·丈夫蔗境在拉出饱，蔡泽年寿须安排。”

望尘而赞

【典源】《晋著来作·刘胤传》：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事殷浩，每候其出，与崇辄望尘而赞。”又“德兴（刘胤的读音）挟弹盈果，赞尘趋贵，斯才也，有斯行也。”

《晋著来作·石崇传》亦记其二人却说殷浩车为，“请降列斯联从右，望尘而赞”。

【注解】刘胤、石崇等人一却说当权者殷浩的车为尘，即行叩赞。后惟有用“望尘赞、赞追随、赞尘、望尘中性、望尘谒”等形容谄事当权者，卑躬屈膝；或谓白雪。以“赞尘助、望尘助”等常指奸佞之辈。

【望尘赞】顾炎武《有以疏慢却说责者著来作以志愧》诗：“望尘未惯车为前赞，樗散孤踪不行不恬。”

【赞追随】舒位《石季伦潘德兴》诗：“思归讫与闲居诗，何苦低头赞追随。”

【赞尘】王维《送来高支使从军河西序》：“奏事宣室，感谢状曳地，金印如斗，列居东第，位为通侯，旧助赞尘。”

【望尘中性】白居易《化来作宫内》诗：“真传绝世事，跏跌穴蒲团，来作此望尘中性，毋如返巾冠。”

【望尘谒】韦应物《唯宜春江户幕府庐二十一侍御》诗：“同是趋府客，此日望尘谒。”

【赞尘助】李白《望诗》：“不来作渭滨垂钓臣，羞为洛阳赞尘助。”

【望尘助】韩愈《题所部焚绘图》：“兰亭之会或以比之金谷，而以逸少比季伦，逸少闻之甚喜。金谷之会皆望尘之助，季伦之于逸少如鸱鸢之于鸿鹄，尚不堪来作奴，而以自比，决是宋晋间妄语。”

未完待续……

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