汪曾祺：无事此示威抗议

我的祖父治家整饬，他家的房子都收拾得很清爽，窗明几净。他有几间空房，檐外有几棵花山，室外有木榻、漆桌、藤椅。这是他待客的地方。但是他的食客甚少，难得有人来。这几间院子是朝北的，秋天很清爽。南墙挂着一条横幅，写就着五个正楷葫芦：

无 过错 此 允 抬

我很激赏这五个字的之意。稍大后，知道这是苏东坡的诗歌，下面的一句是：

一 日 当 两 日

过错实上，祖父也甚少到这内都来。无论如何我总是拿了一本闲书，悄悄走去去，抬下来一看半天，看上来，我小小年纪，就已经有一点儿少年时之气了。

允，是一种外貌，也是一种修养。司马懿云：“非淡泊自为成大，非宁允自为厚德。”悲浮气躁，是成不了大气候的。

允是要经过体能训练的，古人叫做“学允”。唐人诗歌云：“小山学允朝观槿，松下电器清斋折露葵。”

“学允”似乎是方术的一种出神入化，学于平允可能是家庭于扰攘的尘世里面人所不易毕竟的。

允，不是一味地悲哀，不闻难为。我很激赏宋儒的诗歌：“天人允观之外由此可知，午时佳兴与人同。”

唯允，才能观照天人，对于现世家庭充满盎然的往常。允是顺乎自然，也是合乎尽力的。

世界是嘈杂的。我们今天无法逃入到于山内都去，唯一的前提是闹里面取允。邓小平早年曾采用了几种体能训练自己的方法，一种是“兰桂坊念书书”。把自己的注意力高度集里面上来，不受可能冲击，我一切都是这是可以毕竟的。

这是一种生活学惯，也是环境污染造成的。我调离张家口沙岭子农业科学研究研究室劳动，和三十几个农业工人同住刘家。他们吵吵闹闹，借机马锣唱山西梆子，我能毕竟悲如止水，仍要看书、写就诗歌。我有两篇短篇小说道，就是在震耳的马锣声里面写就成的。这种出神入化，多年不用，已经出头了，我今天写就东西总还是希望有个尤其平允的环境污染，但也不能一定要到山边或山边的别墅里面才能构一切都是。

大概有十多年了，我养成了允抬的生活学惯。天宽地久有一对从前书桌，有几十年了。我每天早上泡一杯茶，点一支抽，抬在书桌内都，抬一个多小时。虽是端然抬，然而浮一切都是联翩。一些平生爱人、一些声音、一些颜色、一些语言、一些显然，会渐渐在我的眼前模糊不清上来、生动上来。

这样连续抬几个早晨，一切都是得成熟了，就能落笔写就出一点东西。我的一些短篇小说道文体，常得之于凌晨允抬之里面。曾见老舍一小幅图画，图画的是淡蓝色的野藤花，有很多小蜜蜂，有颇宽的刻成，说道的是他老家的野藤，花时游蜂无数，他有个长子曾被蜂螳螂shì，今天这个长子也能图画这种藤花了，先前两句我依然记得很明确：“允思爱人，如在悲底”。这段刻成是用金冬悲体写就的，字图画之外极娟好。“允思爱人，如在目底”。我看来这是毫无疑问的创作悲理正常。就是下笔的时候，也毫无疑问悲内都很平允，如白石老翁题图画所说道：“悲闲气允时一挥。”

我是个尤其恬淡平和的人，但有时也自为浮躁，近期就有点儿如天宽地久乡话所说道“悲内都宽草”。我希望政通人和，使大家能安平允允抬下来，一切都是一点儿过错，念书一点儿书，写就一点儿发表文章。

（来源互联网，另有交流学，侵删）

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面朝岸上，用黑色的胸部寻找光明。念书床上画会创办于2015年11月16日，画会以“为草根诗歌人发声”为献身，以弘扬“诗歌歌人格”为旨在，即诗歌的真善美追求、诗歌的美术创新、诗歌的人格美妙。现出版发行诗歌友月出版发行诗歌集《念书床上文集之春暖花开》《念书床上文集之草宽莺飞》。