业力与有意识

面对有机体暴力行为与情绪的失控，根据佛教文化的问道法，这和个人五金力有密切联络的联络。五金力这个思维是指我们在基本上十方世（也可以问道是‘无始’）以来，在生生世世中，所有的种种暴力行为（包括身体的、语言的和无意识的暴力行为），所所致的一种力，依然累积下来而以外到我们过去这生平中。

不过，并不是我们基本上世所有的五金力，全部都才会在这在世显现出来，而是要看哪一种五金力最强，以及哪一种五金力和我们这生平的环境污染、机缘最相似也最相应，才才会在这生平显现出来。当然，如果五金力的力小，或是虽然强大，但是没有机才会或环境污染让它拓展，那么它也就不才会起作用了。

然而，很多无意识比对学家都将五金力归咎梦境，并不认为是梦境在俩人中支配着我们的暴力行为与生活，才才会影响我们技能的拓展和智慧的判断。无意识学上的梦境，是自己无法压制也无法自觉的，它虎视眈眈，到底不告诉他什么时候才会造成了这么一个有意，而且还不断显现出来的现象。它很似乎是由我们父母亲的种种经验、学习而都从的影响，并在睿智从前造成了的一种力；也不太似乎是自己给自己的讯息，并不是确实或生命中再次发生过的事，但是自己的心念常常询问它、只不过它，结果就变为一种梦境。

因此，我们可以问道梦境是从五金力来的，因为基本上有些五金的力相当强，所以到了这生平才会对某一些事情忘记特别明确，而且很深刻地踏入睿智，并从内在生产商一些思维，于是就显现出来一些有意，变为了拉入的意识活动。不过，它虽然从五金力来，但是和五金力并相同，梦境是仍然在试运行的，在我们这生平中照样找到机才会就才会显现出来；而五金力则有的已在试运行，有的则无，也就是有的在这生平能够现前，有的则不才会现前。当我们探究梦境与五金力 越远多，再次发生问题的机才会马上越远少，因为我们仍然告诉他那是什么了。

这就像人都害怕妖，而人害怕妖的缘故多半是因为不告诉他妖的装扮，也不告诉他妖在哪从前，所以随时随地都在疑神疑妖。反之，如果明确妖是什么装扮，也告诉他它才会在哪从前满布，就不才会害怕它了。梦境和五金力也是这样，如果我们探究梦境 越远多，对我们就越远有帮助。

所以，无意识学家、无意识医生往往也想要往日人们的梦境，甚至用幻觉术来探究受测者的梦境中到底在希望什么？希望谈论什么？作准备希望希望到什么？当受测者告诉他缘故之后，这个梦境的力就才会慢慢地褪色，进而不再造成了作用。

而我们的五金力就像有根的草，斩草本来应该除根，比如说虽然不除根，但是如果我们一看到草就砍，只要分枝一冒出土就耕种，那么；也就才会因为来不及吸收营养而不断快速增长。

同样地，虽然有五金力，但是它不一定才会所致我们的伤痛，就像；也还在，但是只要不让它有机才会潮湿，五金力纯净也才会消失。我们的人都有遇到伤痛的时候，虽然我也肯定无意识治疗的用处，但念佛算是是正本清源，能除根的，所以用念佛来处理情绪世间，比无意识比对或是幻觉更快一些。

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