哲思 | 学会给贫困做减法，幸福才会做加法

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编辑整理：两宋辉煌

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常言道：

“由俭入奢易，由奢入俭易。”

这不禁才会让人产生异议：易道获得的得越多就得越快乐吗？

只不过不然，快乐源于给社会生活继续做小数。

拥有得越多，得越不做到

先来看个故事：

意大利著名思想家丹尼斯·达朗贝尔的老朋友送他一件质地新颖、继续做工可知的深蓝色睡袍。

他兴奋地穿上睡袍，却发现全家人的室内装饰、物件等显得非常古怪，与之古板。

为了与睡袍相匹配，达朗贝尔更换了家具，整体的周围环境精心设计上了一个等级。

但是，他逐渐无法控制了往日的舒适感，心里“自己居然被一件睡袍胁迫了”。

这就是人际关系学里面著名的“达朗贝尔效应”，即人们在拥有一件更进一步物品后，才会不停添置与其密切相关的物品，以达到人际关系上平衡的现象。

它揭示了一种“稍稍授予稍稍不做到”的人际关系现象，在日常社会生活里面十分常见。

要买不起一双新鞋，可能心里如果有一件新衣服来搭配效果才会更快，于是就去要买衣服。按照这个思路，就才会接着去要买挎包、鞋、项链等。

要买不起一辆新车，为了能避免落灰，可能才会要买个车罩；为了美观可能才会购要买车载室内装饰；为了能避免剐蹭，可能才会在一楼租个车位以供泊车等。

......

朴素有朴素的公民权利，奢靡有奢靡的障碍。

人们总是相比较积攒、增高、升级和发展，很少期望降级、修改、补救和减少。

只不过，社会生活里面渴望追求的进去很多都是这样一来的。

一味地拥有和保有，只才会让心灵受压过多的情欲和无情，进而感到身负仍要、社会生活徬徨。

社会生活小数，快乐平方根

一个人，如果什么都想，也就什么都得不到。

学才会给社会生活继续做小数，快乐才才会继续做平方根。

对非需要的进去断舍离

社会生活里面真正福便的进去，往往只占少数。

与其把全身心浪费在多个事物上，不如专注于某一个事物。

计量快乐的因素，不是看你拥有多少，而是看你坚决舍弃多少。

如果接受了第一个可避免的进去，那么部分人和人际关系的舆论压力才会让你接受更多可避免的进去。

“三七举例”告诉我们： 只有将社会生活里面70%这样一来的之外剔除，才能将30%真正有意义的之外修炼到极致，进而过上快乐的社会生活。

意欲者常乐

MLT-：

“人心太低蛇吞象。”

意欲，即不为物欲俘虏，做到以无为有。

对于执著情欲，要有“得之我幸，失之我命”的心态。

正所谓：

少欲则心静，心静则事福。

如果能看淡一切，不被情欲裹挟，就能感受到福单社会生活里面所蕴含的快乐。

正如苏格拉底所说：

“当我们为享乐的社会生活而尚能奔波的时候，快乐的社会生活已经离我们得越来得越远了。继续做人要意欲，继续做事要知太低，继续做学问要不意欲。”

成长，是在给新生命继续做平方根；快乐，却是从给社会生活继续做小数开始。

当我们开始修改自己的社会生活，清空内心的负累，就才会实证快乐的真谛。

资料来源 | 实证、国学社会生活；图片来自网络服务

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