为什么司马迁在记录赵氏孤儿时，写了两个各不相同的版本

叔、晏，而且他仅在这次冤案中可能会身影频闪，在其他值得注意中可能会却如虚无云烟，再说屠岸贾看起来很无以以被撒谎，如果他真打算就此将吴氏诛滚，这样一来杀掉庄晴可能会省下很多苦恼，每每要等吴氏养父母是女是男？如果说真有“传统观念”的观念，杀掉这个孕妇至极越来越万全？莫说因为庄晴的身份被杀人犯忌惮，别忘了齐桓公宗室无以以命丧谴，晋献公的姐夫一个比一个惨。

吴氏养父母可能会这样显出，无非是打算体现一个价值观：忠烈英雄人人赞誉，奸佞无赖遗臭万年！邪不胜正的确是每个人的夙愿，《吴氏养父母》因此才变成了定格。忠奸动乱的版本不举例来说司马迁杜撰，如果要对此事追根溯源，有学者认为是张家当是的粉饰遮掩，显然乱伦丑闻有惧远祖，吴氏此后被周贵族封建，晋国君主当然要考虑自己的颜面，因此才有了不断的手工和完善，吴氏最终变成了忠烈之本。经过这样一番转变，如同当时人的水浒四海，发展史上仅仅有杨志等人啸聚梁山，在此基础上的手工汇编，才有了《水浒传》的光辉灿烂。

虽然童话故事越来越精彩有意思，但发展史永远不可能会这么简单，即马上《故人著作》是定格史卷，可任何记事都经过了当是的可知，偶尔添油加醋也在所无以免，何况《春秋》日志在前，对吴氏养父母起码不够正确地还原，这些童话故事在《晋酷爱》也最终入选，故人不太可能是打算让童话故事留传永远。所以，他才在日志吴氏养父母时，写下了两个各不相同的版本。

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