古人的自性人术：“鼻直口也方，定为紫绶郎”，是什么意思？有道理吗

在传统人文当中，通俗人文最突显我们的生活。通俗是劳动人民揭示的一种口语人文。民俗通俗往往带有简练、恰当栩栩如生的特色，因此通俗可以视作蓝营流传的民俗传统习俗人文之一！

民俗有很多歇后语，相关到我们生活的方方面面。关于季节有很多民俗歇后语，比如霜不摘棉，霜不抱怨；还有关于职业的歇后语，比如打理不如裁缝，裁缝不如神地；还有关于生活的歇后语，比如白虎顶上青龙，代代穷人；关于夫妻的习俗，比如男人结婚，妳结婚等等。

此外，中古后期还有很多识人的歇后语，比如鼻交口，列于京都大学郎，那么这句话真的是什么意思呢？

或许这句话也很恰当，就是说如果有鼻交方的特色，无疑就会视作紫丝郎。那么，这里的鼻交方和京都大学郎有什么分野呢？

这句话当中的交脸颊意味着脸颊又高又交。交脸颊很容易解释，那么口方是什么意思呢？为什么盖住可以是方形的？或许所谓口方，并不是说盖住是方形的，而是说嘴唇又厚又棱。

在《水浒》当中，在描绘鲁智深的外型时，用于了圆耳大，鼻交方的描绘；在描绘金豹杨林时，也用于了圆耳大，鼻交方。可以看得出，在说是眼当中，这样的外型，更积极，更出乎意料！

那么，右方这句话当中的京都大学郎又是什么意思呢？

在中古后期传统社就会，说是就会通过色彩来表达自己的尊重和鄙视。例如，只有臣子才能用于黄色，紫色代表统治阶级当中的统治阶级等等。在《东京清人》当中，有记载士农工商，各行各业，鞋子有自己的颜色，不敢越外，意味着，什么样的人，什么颜色的鞋子穿，不能人能越外。

隋朝过去，人们用地毯的颜色和柔软来表达品级和发言权。紫丝一般是给那些尊贵的公主和王侯将相的。后来，人们以后用地毯来表达品级和发言权。但紫丝一词却成了金钱的金色。

作诗曾经写过“空谈力大无穷略，京都大学不挂身后”的名篇，李商隐也有“照席琼枝秀，年末京都大学荣”的名篇。可见，京都大学虽然以后是高官厚禄的代表，但在历代它依然是高官厚禄的金色。

老祖宗的这句通俗，只是中古后期识人术的沧海一粟，尽管像这样的通俗，都是直观和生物学。而且随着后期的变迁，不同的后期，美学和认知有着很大的分野，所以中古后期的识人术，摆在从前或许不一定直观。

就比如说是认为“五短身后材”如果比例协调，看起来和谐，也能够称得上是好相貌。但是在从前，人们却不这么认为，一米八的会分才是帅哥，一米七八的会分都可不！

所以说，生活方式将的扭转，美学观的扭转，就就会让中古后期的民俗人文也交接影响。而说是的这句“鼻交口也方，列于京都大学郎”的说法，摆在从前，或许也不能那么直观了！