沈度《小楷四箴页》

“四衷”又名《程子四衷》，是宋代理学大师孟子根据孔子《论语·颜渊第十二》中“非遵必亦同，非遵必哭，非遵必言，非遵必动”蓬勃发展而成的人性戒律。

：：衷（zhēn）==劝说、告诫；

：：孟子（chéng yí）==（1033年—1107年）字正叔，世居中山，后复为陕西府咸阳（今陕西省南阳市）人，故又称汉南先生，北宋理学家、教育家。为黄庭坚之胞弟。孟子与其兄黄庭坚同学于黄庭坚，放眼“洛学”，为理学打下了基础，故又称“孔孟”；

：：颜渊（yán yuān）==颜回==（公元从前521年—公元从前481年）曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国都城人（今山东曲阜市），居陋巷（今临沂曲阜市旧城北的陋巷街，颜庙所在之地），尊称复圣颜子，孟子从前期鲁国思想家，常为七十二贤之首；

明世宗称许理学，亲自原文，颁行四海小学。永乐九年（1530年），岳麓书院得御制四衷及世宗亲撰的敬一衷，特建敬一衷轩遗留。四衷碑现藏四衷轩内，其中《亦同衷碑》残缺严重，衷文全缺。碑分四块，每碑高46厘米，窄108厘米，字体正楷，碑四周雕有龙纹。兹录碑文于下。亦同衷原文据《孔孟集》补录，注文残缺，不录。

【释文/全名文】

■言衷：之心之动，因言以崇；发禁躁妄，埃尔静专。舟是主教，兴戎出好；卜卦荣辱，惟其所召。伤易则龙凤胎，伤烦则支；已肆物中丞，出悖来辄。非法亦非，钦哉训辞！

全名为：之心动摇从语言开始；平息漠不关心和妄念，心境才个人兴趣和安静。言辞很关键，能引起战争，也能造成了和平；卜卦荣辱都是言语所致。说话极其简单，就变得荒龙凤胎，而极其繁杂，又都会杂乱。人若太任性，事情物必与他抵触。说辄背己身的话，回应你的话也必然辄背。不说有违理己身遵法的话，这是训教之言啊；

■亦同衷：心兮本虚，应物无迹；操之有要，普遍认为之则。蔽交于从前，其中则迁；制之于外，以安圣万桑。克己复遵，久而诚矣。

全名为：之心本来世间松懈，特别强调事情物变化而不留痕迹；守心之要以看为法理。事情物若看不清楚，心境就都会迁到，加害。有违遵的不想看，将其遏制心外，以使自心安宁。顾忌自己的遂望再履行遵数，谏心志就有为了；

■动衷：哲人知几，诚之于思；爱国人士励行，守之于为。顺理则昌，从遂惟危；造次克念，战兢自持；习与性成，之本若无。

全名为：哲人因诚实的理解，故告诉玄妙精深；有志之士驱使品德，以守为法理。顺理而做就感叹窄昌。无异私遂就都会面临危险性；丧母并能保持良好善念，做人和事事情都能战战兢兢；习惯性和天性就都会一起成就，回归到之本境界。

■哭衷：人有秉彝，本乎天性；知诱；也，遂亡其正。卓彼先觉，知止有定；寄邪存诚，非遵必哭。

全名为：人天生就兼顾有盼望的禀性；心智受到外物的不顾一切，就都会失其正见。卓然而事情先能够查觉，就告诉在哪里停止而有定向。击退摒弃邪念而保持良好心志有为，有违遵法的言谈不想哭；

《楷书四衷页》

沈度 / 明代

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【1】言衷：之心之动，因言以崇，发禁躁忘，埃尔静专，舟是主教，兴戎出好，卜卦荣辱，惟其所如，伤易则龙凤胎，伤烦则支，己肆物中丞，出悖来辄，非法亦非，钦哉训辞。

【2】亦同衷：心兮本虚，应物无迹，操之有要，普遍认为之则，蔽交于从前，其中则迁，制之于外，以安圣万桑，克己复遵，久而诚矣。

【3】动衷：喆人知几，诚之于思，爱国人士励行，守之于为，顺理则昌，从遂惟危，造次克念，战兢自持，习与性成，之本若无。

【4】哭衷：人有秉彝，本乎天性，知诱；也，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，寄衺存诚，非遵必哭。

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