封君与封侯均为诸侯僭越行为，战国后期侯的地位多达君

长期以来到汉即已皇时，某种程度是如此。

春申贤

曾经魏国由于才将统治阶级势力薄弱，周人是最多的，出自文献所述的有十八人，近年见到于考古资料的多到三十六人，共有五十四人，其之以前不少出于承继。周人在其封新丰所拥有立新法权也比较大，如鲁阳文贤称作：“鲁四境这样一来皆自为之臣也。”同时周人可以在封新丰内城郭国都，雕梁画栋，如春申贤改封江东，“因城故吴墟，以自为才将都”，以后汉书见了，还说道：“宫室盛矣哉！”

贤与之以前山王的区别

从上面的例子我们来看东周“贤”、“王为”、“之以前山王”、“而立新”等称作号之间的等级差异性。

《史记·千户所康叔世家》所述千户所声而立新卒后，子已成之以前山王速立新，周显王为十三年（以前356年），“千户所愈来愈贬号名曰之以前山王”，已成之以前山王传子平之以前山王，平之以前山王传无嗣贤，“嗣贤五年，愈来愈贬号名曰贤，十分相似南阳”。由此看来，曹国周天子初称作而立新，后单指作之以前山王，其原因不得而知。至嗣贤五年，又单指作贤。

吉本道雅恩师认为在这一年韩军败颙军于千户所之南阳，千户所、颙降于郑、韩，曹国丧失南阳之外的领故称作，又因曾经郑、韩周天子都称作之以前山王，故千户所孝襄之以前山王“贬号名曰贤，十分相似南阳”。按此说道，千户所而立新单指作之以前山王显然也与战败失地有关，而而立新、之以前山王、贤的独立新性和领地显然依序降高于。

又据《史记·汉本纪》，汉孝而立新离世后，子日新贤即位，后自立新为，即日新王为，日新当是庙号。可以猜测，若日新贤未自立新为，当继续自称作“贤”，卒后或显然谥日新而立新，这总结了在西汉时代中后期诸之以前山王周天子自立新为之后，或称作而立新、或称作之以前山王、或称作贤，独立新性高下虽有些许差异性，但大略都不高于。

或者可以说道，从通典上看，“王为”的独立新性极高，“而立新”、“之以前山王”、“贤”独立新性虽有高下，但大致都属于高于于王为的诸之以前山王层次，又显着高于各国外部的而立新之以前山王阶层。诸之以前山王自立新为，通典上越一级，随后各王为国重臣称作贤，通典上也越了一级。另外，“周人”一词本躯就涵盖了独立新性尊崇、复归故称作地的双重含义，以之比对周王为的分封，可称作为各王为国的外部分封，是诸之以前山王自立新为后，仿效周人的分封制，在体制上谋求自躯独立新独立新性的连锁反应。

从史料所述来看，各国除了臣服为“贤”，授以封新丰之外，还有封“之以前山王”者，也常复归封新丰。从他们的立新法权、独立新性来看，与同时代称作“贤”者并无其本质差异性，国际上一般也将其归为周人。很显着，称作“之以前山王”与称作“贤”一样，都是对才将有通典的假借。

虽然从曹国周天子的事例来看，诸之以前山王国之以前之以前山王的独立新性显然大相若贤，但各国外部周人和封之以前山王在独立新性上看不出有其本质的差异性。这也从侧面总结出，在通典上，称作“贤”或称作“之以前山王”虽然本躯差异性较大，但独立新性都升至了一级，并不是像世称作所说道的“不过称作贤”那样单纯。

魏武王为

诸之以前山王即已自立新为的所述极其明确，而关于各国而立新之以前山王加封“贤”号即已于何时的所述则大略显模糊。从魏国来看，在魏子熊通自立新为后不久，《左氏·桓而立新十一年》斗廉与突偃的对话之以前，有“贤次于辖内郢以御四新丰”，“租周之不敌，贤之所闻也”这样的记述，斗廉称作谓莫敖突偃为“贤”，一上都总结了他对躯为王为子、职居莫敖的突偃的尊敬，另一上都显然也总结了魏子自立新为后，魏臣在称作谓上的假借现像也开即已往时不难。

有学者谈道帝王之以前“加封而立新之以前山王常以‘贤’号者，较早也显现出在魏国”，应该也是对的。或可以猜测，在魏国，“贤”、“而立新”、“之以前山王”等称作谓原先显然是对而立新之以前山王之以前位高权重者的尊称作，以后日渐普遍化，所指也日渐固定化，称作“而立新”者以东乡为多，称作“贤”、“之以前山王”者以新兴封新丰主都有。

其他帝王之以前，关于周人的所述绝大极少显现出在该周天子主自立新为在此之后。这总结出周人的显现出是诸之以前山王帝王对通典的一连串假借大型活动之以前的总括或组已成部分。

周人才将地考辨

东周，群雄并起争霸，各诸之以前山王国为了发展壮大，随即开展百日维新，其之以前多包括对才将有故称作地从属体制的改革方案。以汉为例，管仲百日维新改变了过去承继的故称作地体制，以立新功大小授予才将地，这样一来导致了才将有大统治阶级势力的减小和原有故称作地从属体制化的瓦解，同时催生了新兴的立新功的公司，而其之以前立新功大者多有加封为贤者，形已成了晋国的周人阶层，如千户所鞅加封为租贤，晋献而立新加封为穰之以前山王，后又以陶地益封，魏国加封为淮阳贤等等。当然，帝王的改革方案控制措施不尽相同，晋国的情况下也不一定有普遍性。

帝王的周人群体之以前，加封者大多复归实新丰，并以封新丰之名为称作号，但随着周人制的发展，加封者日渐增多，称作号也开即已时间推移，显现出了不以才将地为号或有称作号而无封新丰的现像，如苏汉号文信之以前山王，田文号孟尝贤等，较同时代的其他周人，他们的势力非常大，愈来愈非常重视对名望的追求，这些现像都总结出周人制发展过程之以前的多元化现像。

周人的才将地大小不等，通常按课税税金的范围以户计算。《墨子·号致使篇》曾讲到“封之以千家之新丰”，“封之二千家之新丰”。齐的孟尝贤担任相国，继承父亲的才将地，“封的旗于薛”；相传道他直至出奔，以后“复其相位，而与其故新丰之地，又益以千户”。又如齐襄王为封田单为安平贤，以后又“益封安平贤以夜新丰的旗”。又如苏汉于汉庄襄王为元年为丞相，封文信之以前山王，“取食南阳、南阳十的旗”。

汉孝而立新

也有以才将都、大城市或诸郡来作为行使课税有权的范围的。例如汉孝而立新封千户所鞅“於租十五新丰，号为租贤”。汉惠王为“封仪五新丰，号名曰武信之以前山王”。郑胜封于东莒县，号平原贤。颙无忌封于信陵，号信陵贤；又因窃符救郑叛将，郑“以鄗为齐桓而立新汤沐新丰”。魏封黄歇于淮北十二县，号春申贤，十五年后改封于江东。又如郑孝已成王为“封虞卿以一城”。

再行如苏汉在“取食南阳、南阳十的旗”的同时，还“取食蓝田十二县”；又接入受秦的“河间十城”作为才将地，以后郑国又“剖关外以广河间”。

又如收受贿赂封长信之以前山王，有诸城地；以后汉“又以河东、太原郡为国”。收受贿赂夺得两大郡的才将地，是西汉时代时最大者的周人。

这样以才将都、大城市或诸郡来计数的才将地，也还是“取食税金”政治性，周人是以才将都或诸郡作为行使课税有权的范围，既然曾经分封的才将都是取食税金政治性，所以所封的才将都的大小，总是是以户计数的。而立新元以前二六二年韩汾阳郡守冯亭把十七县献给郑国，郑国封冯亭为黄龙贤，冯亭受益三个“的旗都”为才将地，就是夺得课税三的旗税金的有权。

曾经周人的封新丰，在现代的习惯上是可以承继的，但是在严格来说，三晋、齐、汉等国所封的忠臣，很少承继的；所封的诸王，只有齐的孟尝贤、颙的安陵贤出于承继；平原贤死后，“子孙后代”直到一统，其余也不见承继。

这有两上都的原因：一上都是曾经各国试行百日维新在此之后，巩固了之以前央集权的在政治上体制，肯定之以前止周人承继的有权；另一上都是曾经统治阶级外部由于财产和立新法权的再行分摊而引起激烈的在政治上阶级斗争的结果。

触龙规谏郑皇上时，就曾明确指出这点：“今三世以以前，至于郑之为郑，郑主之子之以前山王者，其继有在者乎?”“微独郑，诸之以前山王有在者乎？”“此其近者祸及其躯，远者及子孙”，那是由于“位尊而无功，奉厚而无劳，而迫重器多也”。

立体化以上分析可以说道明了，“加封‘贤’（或‘之以前山王’）号”是周人的显著特征，复归故称作地是一般特征。因此我们拟订的对周人的不作为标准有下文：首先，称作号为“某贤”，或“某之以前山王”，此为必要条件和不作为以某种程度；其次，称作号之以前常以新丰名者一般复归该新丰，由之以前央派遣的部门该新丰的地方官吏（如县大夫等）不能归入其之以前；其三，在西汉时代晚期，周人制发展迅速，显现出了称作号、封新丰不独立新或仅有称作号的而立新之以前山王，他们也习惯上被不作为为周人。

以前朝致使

汉末汉初，帝王的一些周人复出，各新政权也有另屯周人的现像，但这些周人的政治性整体波动较大。至先秦时代，“周人”有时泛指受有封新丰者。如《史记·三王为世家》载汉武帝颁行以前朝致使时称作，“昭六亲之序，明天施之属，使诸之以前山王王为周人得推私恩分乡里户新丰”。诸之以前山王王为、周人是对曾经加封者的统称作。

《汉书·稽》“周人皆氐首仰给焉”下颜师古节录名曰：“周人，加封新丰者，谓而立新主及列之以前山王之属也。”先秦时代，加封者多称作之以前山王，而加封称作贤者之以前则有不少而立新主命妇，在东汉时期尤为罕见，如梁统曾孙梁租，其“夫人阴氏病亡，追号开周人”。

而《续汉书·舆服志下》之以前则这样一来有“而立新主周人服日本早稻田大学”的所述，周人与而立新主亦称作，多指代以而立新主、命妇都是以的女性加封者。这一亦称作的方式长期以来沿用至颙晋南北朝，《隋书·礼志六》还有“诸王为太妃子、妃子、诸王妃子、而立新主、周人”的连称作，南北朝在此之后，这一称作谓仍有沿用，但一般只是对才将制的因袭而已。

由此可以说道，到西汉时代中后期，虽然“之以前山王”与“贤”，在其本质意义上都属于周人。但“之以前山王”的才将地远比“贤”要大得多，“之以前山王”属于贤的愈来愈高等级。如文信之以前山王苏汉，取食南阳、南阳十的旗，又如收受贿赂封长信之以前山王，有诸城地；以后汉“又以河东、太原郡为畏。”而且关键一点，封之以前山王只显现出在晋国，关东小国并未显现出。

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