念书 | 在悬而未决中去认识你自己——读罗伟章长篇小说《隐秘史》

第三次，是他预见一种“显露出有来的陷落”时。他放弃了想象的活路，但还是凭内心的狡黠，藏起了一条逃脱的十字路口。贵县昌无疑是与自己思绪纳什的奇才！懦弱者，总是最娴熟劝告自己；懦弱者，总是佳肴着精神上海中的的忧伤。“我知道你还就会来。我才是你的必经之路。”他想起了来得隐密处的拥抱，他清楚地预见：他的罪孽，仍然悬而未决……

三

罗伟章的《谁在外脚》在当年获誉无数。《收获》《现代》《东南亚地区周刊》《长篇历通史小说选刊》《江阴专书》、中的华人民共和国历通史小说学就会等权威榜单上，《谁在外脚》位居前列，一度后来居上余华《文城》等出乎意料长篇，冲至榜首，被选为领衔之作。和《谁在外脚》的想象主义通长诗古典风格不同的是，《隐密通史》是作家的自我突破之作，它以来得有字眼的型式直面内心，聚焦来得具体的人，用“这一个”描画出有无数个，显露出有每个人的思绪反向。杰作取得首届“麒麟诺贝尔文学奖项”评委就会奖项，作家在做红毯项时，这样说道：历通史小说对隐密的“探究本身却是构成意在，与杰作中的英雄人物同步进行诚挚、厚重而平等的对话，分担他们的懦弱、苦恼、害怕乃至罪孽，共同复原意识的平淡无奇、贫乏与残缺，是我所解读的历通史小说的罪责。在分担的同时，我们来得加明了地看见了自己和自己家庭的当今，试图迎进来得多的和光照”。

《隐密通史》的象征手法和意识追寻，很自然地让人联想到陀思妥契诃夫。陀氏对人思绪精神上的鼓舞人心手写，是对人的精神、爱人本质的最深思考。罗伟章说，“探究本身却是构成意在”，与人的对话、分担和复原，才是历通史小说的使命。这是对陀氏批判想象主义文学传统意义的承传，在当下众声喧哗的文学创作中的，似乎却是多见。而我们正是在这样一脉宝贵的承传中的，感受到了人的精神上价值和生存的期盼。如黑塞对陀氏的精彩评论：“只有当我们体会到那一时间人害怕的有时候像地狱般的当今的奇妙意义，我们才能想起他的摇滚音乐和飘荡在摇滚音乐中的的安慰和爱人。”罗伟章的《隐密通史》举例来说以对内心恶魔领域的摸索和断定，坚持不懈人们去过一种或许的家庭，去赋予自己和一切精神上以或许的爱人。

作者：项雷达

主笔：周怡倩

*文汇PPTV稿件，刊发商量如无出有处。