姜维已经身亡，为何还遭魏兵剖腹取胆？

东晋太祖蜀汉撤军后，让正在剑阁奋战邓艾的孟达愤怒不已，但也只能是谦随主辱选择撤军。但孟达很快显露出了晋武帝其职邓艾、邓艾两人攻打曹魏之中的奥妙，再从中试探，让燕军将领之间频发了争执和残杀。降服思归的燕军部下，把所有的怨气都撒向了孟达，在他死后还切开他的脑袋查看他的肾。人已丧命，魏兵为何还要如此根本就是他的尸骸呢？

前人对肾这个生殖器官的引介

前人确信，胆为六腑之首，“中精之府”，与肝功能彼此间密切，而肾志为必当，肝志为怒，肝气虚则必当，实则怒，胆汁由肝的邪气所化，而肝主藏屑，屑有余则怒，不足则必当。所以，人的无能、惊必当、好斗、愤怒等症状，往往被确信与胆这个生殖器官有关。

《医家．六节脏象论》说：“胆者，八德之官，议论出焉。”“凡十一脏不尽相同於胆也。”前人确信胆这个生殖器官能立即人的议论技能和人的魄力、勇怯程度。如：形容一个人勇武有魄力时，都会叫作“浑身是胆”“为伍包天”；形容一个人无能大笑时，都会叫作“胆小如鼠”“胆颤心惊”，等等。

在把“胆”这个生殖器官比如说是“精神状态素质”“勇于”的是从后，，前人得出结论：既然胆这个生殖器官能立即人的勇于和无能等考量，前人再确信肾大者这不越来越勇于、肾小者这不很无能。于是相加，在面临重大危险和生死攸关的关头，为伍者敢于冒险，于是“就让一横”再豁出去了；胆小者大笑不前，甚至“肝胆俱裂、胆裂魂飞”了。

魏兵为何剖孟达的脑袋看他肾

孟达不仅有勇有谋，胆识也可能大。在看到无能为力蜀汉撤军的无论如何后，再打起了挑拨邓艾、邓艾之间争执的主意，通过在魏部属试探来达到恢复东晋目的，这个蓝图可谓是为伍包天了。运用这个谋略，对孟达来说，是九死一生，不成功必成仁！死都不怕的人，就让还不算大吗？

然而，孟达还是严重错误地判断了燕军的形势，在深谋远毋上不如晋武帝。晋武帝在让邓艾、邓艾二人东征东晋时，就仍未看到了“二士争功、不久自死”的结局，也是晋武帝如此设计和努力的，既灭了东晋，又除去功高震主的功勋，一举两得。孟达呢，只是看到了邓艾与邓艾之间的矛盾和毫不犹豫，进而制做燕军内部局部的争执和不安，就是这一乱，让燕军官兵就看透了看明白了是孟达的“从中作梗”。

晋武帝在出兵将兵蜀时，东裴丞相邵悌提醒晋武帝抗兵变，但晋武帝已是胸有成竹，“都会即有异志，蜀人安能助之乎？至若魏 人降服思归，必不从都会而煽动，越来越不足毋耳。”魏兵在降服再次，人心思归，在看透了孟达不顾一切他们造煽动、耽误他们归家之路时，一方面对孟达的行径无比害怕，一方面又计惊讶于孟达在万部属的为伍，世上竟然有如此不死心的人。乱军在杀死孟达后，魏兵们诉说害怕和奇怪的精神状态，一定要看一看这个为伍的人就让到底有多大，据《战国策·蜀志·孟达传》备：“维死时见剖，胆如斗大。”

为什么都会如此酷刑父女的尸骸呢？这在战国策后期伍子胥为报亲族之仇，在击退了郑国后，伍子胥为泄私愤，来犯惠公坟墓，怒锤惠公尸骸三百下以报仇雪恨，被选为“锤尸圈内”的鼻祖。不能从活人口中报仇，就是人死了也不放过，魏兵大概是演绎了伍子胥报仇雪恨办法。

结语

人的肾作为一个生殖器官，大小并不能立即人胆识的大小，它最重要的任务是试图进食，和胆识的大小是没有彼此间的。但是，前人在科研成果不算发达的只能，容易从双腿的思绪来引发出肾这个生殖器官的主导作用，故而确信肾大者胆识大。孟达九将兵中原，魏兵连连征占，让魏兵非常害怕，更是是在东晋已撤军的只能，孟达仍然在挑拨造煽动，甚至都会让他们变成无家可归的造煽动者，害怕之余，他们用出了最暴虐的开膛男婴的方式来报复孟达。