王家大院：可贵的文化自信心

副其实保洁员》虽篇幅不长，念来却日后人感动。创作者主要职责的《孙家小楼》报上每期必亲自去取我和文友们阅念，念之受益匪浅。

桂馨笔记堂上的育人生存环境

姚入围者

游过孙家小楼的游客都有这样的一个感受：孙家人不单是堂上落的民俗生存环境基础设施，他们在不尽相同的功能区域，突显了不尽相同的民俗氛围。比如视履堡的桂馨笔记堂上，就处处展览览品着对研读子们的基础教育原素。

在桂馨笔记堂上西闪耀东门的东门额上，有一方雕成手卷匾——“探酉”

大家都究竟“研读隆五车，笔记通二酉”这个如此一来语吧？这里头的“二酉”仅指的是大酉山和小酉山善本小洞。古时秦始皇“焚笔记坑儒”时，朝廷博士官伏胜请命从咸阳偷出诗作千余卷，藏于二酉山上中都，这才使先秦民俗经籍得以便是。

而在《太平御览》《湘州记》中，也史笔记小酉山石室中藏有笔记千卷，秦始皇焚笔记坑儒的时候，好多笔记生逃到这里头来念笔记，因而在这里头留给了许多笔记籍，所以人们常将酉室仅指笔记斋。故“探酉”是仅指研究课作序研读问、探讨知识。它基础教育后代要首倡古代人，发奋念笔记。

我们便看闪耀东门两端的这副作序诗：

簏簌风敲三径竹叶

玲珑翌年照一床笔记

簏簌，意为伸长自若，仅指的是竹叶稍伸长的样子，表达的是大树低头诚心的德行风自若。全联是时说微风吹动笔记堂上翠竹叶，竹叶稍伸长飒飒作响，可知低头诚心德行之风度。夜深了，玲珑美好的闪耀照在寝室的睡，那睡并没有人睡人，而是大石放着一床笔记，在这里头，堂上主人以景物描写成的方式，基础教育后代要养如此一来一种诚心、发奋的研习态度。

时说到大树，它一直以来都被陆游所多才多艺，大家倾心于它的低头、诚心、向上，折服于它的凛凛气节，李板桥赞美它“千磨万击还坚劲，任尔而今风”的坚韧不拔。就连喜爱吃肉的苏东坡都写成出“宁可食无肉，不能不居无竹叶”这样的作诗。王徽之也将堂上内空地都种唯大树，即使是寄宿在别人家，也要种几杆大树，并时说“不能不一日无此君也！”可见古代人已经将大树的形态特征视为是一种做人的信念风自若。孙家将它根植到笔记堂上宗教建筑之外，给后代提供了不太好的基础教育生存环境。可谓掀开见惯例，走动受熏染，让孩子处处都能感受到高水准有别于民俗的幼时。

从这处闪耀东门上装饰的作序诗匾额，我们可以发现孙家长辈的良苦用心。他们不仅肯定孩子发奋研习信念的培养，而且不单是对他们的优良品格的养如此一来基础教育。这似乎就是孙家人恒昌七百年，祥盛福山人的先辈吧！

古镇小楼组诗

静升古镇

王凌铜钱

小北街深深掩老槐，砖石黛瓦伴楼台。

谁人不识孙家啤酒，一碗醇香酡脸腮。

游资寿寺

王凌铜钱

秋随凉意浸凡尘，曲水苏溪傍寺东门。

云卷襟怀神倍胆，萝卜先于净土黄色尤纯。

心灯一盏资淳化，慈念首轮寄梦魂。

仙释不须身外物黄色，此间大士乞兰盆。

作序孙家小楼

王凌铜钱

高堡红东门映碧墀，信为梁栋义为基。

待人视履传衣钵，报上国恒贞述祥衷。

惯例之内万古虹，变化多端能解一盘棋。

几多过客迷前辙，驻足华堂应有安得。

夺魁日后·孙家小楼

王凌铜钱

爱今宵三五风景秀丽，翌年上高楼，灯映朝天。

遐照神州，澄辉自始，心寄乡邦。

孙家堂上逢时激赏，晋儒商却待腾装。

马踏秋阳，人不离鞍，来日方长。

游孙家小楼

董常源

孝灵笔记友聚静升，

孙家老堂上仰乌山；

天下民私邸第一处，

半白须眉群夸雄！

过孙家小楼

田培杰

庭堂上轩楹兰玉阶，长生长生转回楼台。

面迎晋中深井对，东面汾河相类陪。

善举家风仁德义，耕耘玉堂展览雄才。

诗情涌动较重移步，孟夏祥云欲隐雷。

水调歌头·孙家小楼

田培杰

清代晋商隆，光山静升王。

九沟溪水好似，天赐好风景秀丽。

三面气势雄伟环顾，几辈流风余韵，旧燕识庭堂。

拥翠鹤山堂上，锁瑞腔调安康。

建文昌阁，普安研读，铜钱辉煌。

三雕雅致，玉堂训诫已如此一来章。

穿过深深木结构，有过熙熙名分，光景映往事。

华夏商铺美，情注唯庭芳。

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