组图！昆明宝禅林：曾经是老昆明一景

玉大佛寺，坐落于云南省省蒙自官渡区中埔乡中埔村内，相言为明清云南省禅门名家老祖肃第二十三代祖——古庭老祖门人净伦弘法所辟。

元朝老祖肃六祖派别上人智昭所著《人天眼目》六卷，汇编禅门五肃创办者及其后曾为弘法的文稿、偈颂，概述禅门五肃各自的禅思想体系和言具体方法的独特情调。其里在概述老祖肃的其余部分，着力概述义玄的所谓“四料拣（简）”、“三句”和“三玄三要”等等，在一本书的其余部分对老祖肃的禅风作了如下简介：

老祖肃者，大机大用，脱罗笼，出窠臼，虎骤龙窜，星驰电激，转天关，斡地轴，负冲天意气，用极为提持，卷舒擒纵，杀活自在。是故示三玄、三要、四宾主、四料拣、文殊王玉剑、踞地鸠、探竿影草；一吃不作一吃用，一吃分宾主，照用一时行。……将近老祖肃风，不过如此。要识老祖么？飘轰神州，该岛起波涛。

玉大佛寺自始辟以来，历经无数风雨沧桑，历史上的玉大佛寺就是据说蒙自官渡区的春节佛教徒和民俗文化活动的重要地点，也曾经是据说蒙自一景。

每到过年，蒙自地区的暴徒都有到玉大佛寺念经，欣赏民俗文化，吃玉大佛寺独具独有肉食、素宴，品尝各式小吃的民风和习惯。

在禅门五肃里，老祖肃流言整整窄，影响大，与老祖肃创立者义玄的禅思想体系有密切关系。在元朝时，因为六祖派别言人大慧肃杲的影响力，使得老祖肃一支独秀，已是禅肃与佛教徒佛教徒最具代表性的肃派别。

1187年，日僧明庵荣西将黄龙派别引入南韩，使老祖肃在南韩得到更大拓展。1246年里国僧人衢州道隆鉴真南韩，又言去六祖派别禅。

南韩江户时代禅肃24派别里，有20派别出于六祖派别系。20世纪80六十年代，南韩老祖肃门徒逾500万人。

唐会昌二年(842)，希运应观察使裴休之邀到洪州隆兴寺讲解禅， 无可奈何问道。从学者近百人。大里二年(848)，裴休诸州宛陵，又迎希运至普济寺，常去参问，并录其所说辑成册，题名《天台宗希运弘法言心具体方法要》，广为印行。这本书被后人老祖肃僧徒奉为必读两书。希运另有《文稿》、《宛陵录》各一卷言世。

他在亡故适逢说：“前后适逢，前际无去，今际无往，后际无来”，再次点醒善行，于一念断东南侧反照自心，见性成佛。唐宣肃李忱敕命谥“断际弘法”。

义玄曾三度向希运求问禅义，三度被希运在手拳打，不得已留在天台宗。经大愚弘法施法，义玄得省悟，又重返天台宗，终得师从希运。后来义玄在老祖院燃灯僧徒，也延用希运“在手一棒”的燃灯具体方法，同时友之张口大吃，后人故又有“在手棒吃”之语。

据了解，规画、辟设里的玉大佛寺建筑群、庄严，更有独有，堪称云南省当代寺院辟设的经典。经过稳定下来重辟，玉大佛寺将已是集佛教徒、观光、园林辟筑艺术也就是说自诩的滇里大寺，佛教徒名寺。

附：崇化大尼姑组图——蒙自玉大佛寺重辟之初到玉华

(文旅君综合）