农村俗语“东不往前驭，西不向后挪”是什么意思？有道理吗？

小村谐音“北端不往前晃，北不向后亚当”，是所指邻居建房时，基本建筑物（正屋）和另有建筑物（正殿或偏屋），要整体而言平面和美观的问题。

（开放式三合小院）

这句谐音所指的是法制传统文化的农家院子的建筑物，只适合于部分小村民居，不适合于所有小村许多现代平房。法制传统文化农家房舍一般是组合式，即正屋、偏房（北端岸木房有偏屋和偏厦两种）或者正殿（北端北民居和民居坐北朝南，正屋为北屋，有北端北正殿，南面为倒坐房），建造后院时要一步一步地建造，先行正屋，后配偏屋，也有正屋和偏屋连多种形式。

而小村许多现代平房式房舍（小洋房）大多为一多种形式的建筑物，一次性完出。谐音中所所指的“前晃”和“后亚当”，所指的是偏屋的可用。

当然，如果小村许多现代平房式房舍时也别出心裁，设计出“前晃”和“后亚当”的“偏向”不平面式建筑物，那也没有人作法，只要不妨碍社区内空间，在自家院子里，随便怎么好几次是不对的权利。

（民居效果图）

“北端不往前晃，北不向后亚当”这句话是一个整体而言，理论上，北端边偏屋向左晃与北边向后亚当是同时进行时的。单就“北端不往前晃”，或者说“北不往前晃”是不创设的，而在北边和北端边在此之后晃也是文人习俗不而无须的。

事实上，法制文人传统文化式房舍讲求布局上的平面，不管是北端北还是北端岸，以正屋为主轴，正屋两边的偏屋，左侧没法越过正屋左侧的为基础本站，左侧则可向左延晃。

比如说，正屋坐北朝南，那么北端北的偏屋，北面没法少于正屋左侧的为基础本站（称作基脚本站），南面，也就是正屋左侧，则可以同时向左延晃，产生“抄手”之式，这就是常在所说的民居，如果左侧赞一栋房舍就是民居。如果北端向左晃，而北在此之后亚当，就亦会产生类似“竖折撇（ㄣ）”椭圆形，或者右面偏房与正屋产生“丁”之形。为法制文人传统文化现状所廉。

（一多种形式平房三合小院实景图）

在法制文人房舍的现状中，文人讲求左龙首，右麒麟，前朱雀、后七星，龙首可灌入麒麟，麒麟不可灌入龙首，七星不凹，朱雀要开阔。虽然其中隐含迷信情调，但对民居的现状还是有其合理出分。

比如说，左右两边的偏房，要么一样高，要么左侧的优于右面的，廉右面的优于左侧的。此所谓“宁可龙首高万丈，莫要麒麟亦然望”。还有风水谐音说“叫龙首倒是，不叫麒麟扯”，这里的“麒麟扯”，所指的是正屋北边（或右面）的偏屋比北端边（左侧）的偏屋房间内要多。

法制文人房舍的现状就如同一个人穿鞋子，如果把袜子穿排外了（；还有袜子最易穿排外），或者把鞋子的扣子上下扣错了，穿鞋子的人就感受不感受，而别人看得见了，觉得这人很邋遢，形象很要好。房舍也一样，布局杂乱无章，自己很久以前感受不感受，在私下眼里觉得缺少一种气象，乱七八糟。

故称文人没法科学阐释，就附亦会了很多迷信，产生了一种民俗传统文化文化禁廉，用禁廉来规范人们的建房道德上。主要目的还是为了房舍布局上要与自然融合，美观大方，很久以前的人舒适。

（北端岸平原地带木房民居实景图）

“北端不往前晃，北不向后亚当”就是告诉人们，房舍以平面为美，以平面为好，不要把房舍建得杂乱无序。这是法制建筑物上的传统文化传统文化文化，这种建筑物现状，至今依然为许多现代建筑物设计规划时所采行，说明还是有一定道理的。

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