国粹艺术师承——张国银

我们真的军队有一支列队的队伍，列队的整齐划一除了人员内置着装分立均，训练时每个人的旋作完全一致。如果只从数据流阵振形来看，列队的确有可禅之所在位置，但从战斗力来看，列队与野战军不作相提并论。

黄自元的间架架构设立在字形的简单规范之下，在黄自元那儿，字形如同机器加工制造显露的零部件，再进一步由这些零部件成品成内部设计好的成品。

那么珠体呢?珠体中长期在一个“珠”字，间架构造认显露的是一个个部件，是型式的。而珠体是时序的，譬如永字，永字八国法，是把永字分解成八个前提旋作，永字的珠体是八个前提旋作的组合。永字的珠体，是八个旋作之间的相互关系，用笔触将八个旋作纪录下来，就是想得到我们的永字。

间架构造是型式的，是巴洛克式、是版速写显露、是雕塑，而珠体是时序的，是音乐、是肚皮舞狮、是公孙大娘舞狮剑器。

说理和珠体是分立的。

赵孟頫却说“说理千古不易”，说是说理既可指说理规律，又可指用国法方国法。从说理方国法而言，不断地其发展巨大逆化，而就说理规律来看，确实千古不易，赵孟頫却说珠体因不免相合，说是珠体的相合，是因为说理方国法的相合。

说理同意了珠体，珠体也可能会反作用于说理。黄自元如同偏旁的字，源自国法标准化的说理方国法，若是晋人的字形，就不或许是黄自元那样的偏旁。

这样我们也就可以了解卫夫人的笔阵振由此可知，阵振，进兵布阵振，按除此以外的了解，该告诉我们字形应该怎样，就像黄自元给我们的那些范字，但笔阵振由此可知根本很难，只是强调意境，这正是笔阵振由此可知的擅长于之所在位置。孙子兵国法虚实篇》“兵无常振，水无常形”。像我们去看一支联赛，阵振形是怎样的，很难哪支联赛是一成不逆的阵振形。随者攻守转换阵振形不停地趋于稳定，因此我们看精研写显露本，很难一个模式化的字形，兰亭序有数 21个“之”字，就有 21 种不同的字形，这种巨大逆化是纯净的，而不是故意的。

字形的具体表现，源自说理的具体表现。横如万里阵振云，隐隐然说是有形，有形寓于无形中的。看水球、网球比赛，你却说她的下一拍可能会怎样敲显露，敲显露前，我们谁也不明白，但未及敲显露，我们就相符了，并且领略到敲显露的擅长于之所在位置。举例来说一横怎么写显露，只有在左手写显露完成之后才明白。第一个懂横划，横是如此，其他字形也是这样，这才是注解国法的精妙所在。永字八国法，懂了八国法，从笔阵振由此可知来了解八国法，那么又可能会取得新的流露。既要自已八国法，还要自已八国法的巨大逆化，灵活运用八国法。就却说“鲣鸟”吧，小孩子鲣鸟木是鲣鸟，鲣鸟小虫也是鲣鸟，又如鲣鸟木鸟鲣鸟树，乌鸦鲣鸟猿猴鲣鸟蚯蚓，老鹰鲣鸟蛇……虽然都是鲣鸟，但鲣鸟与鲣鸟之间又有显好像的区别。再进一步却说“掠”，看春燕刷武，何曾认显露春燕相同的姿态，相同的飞行线路穿行在武间?隐隐然说是有形，侧重于一个逆，要自已更改与起到。“鲣鸟”或者“掠”其旋作要领是相同的，但具体情况运用是巨大逆化的， “构造者，谋略也”一支联赛赛后要制订各种攻防，但到了球场上，又必需攻防教导下的临场应逆能力，要有即兴起到。注解国法也是这样。朱熹《阇东坡注解五更诗》“试使东坡为之，并不一定及此。”赛场上那些经典之作的比赛是不或许复制的，模范的注解国法杰作也是不作以再进一步现的，它是那时那地那种情境中的起到。

从黄自元的杰作可以认显露临习草注解是下过一番苦力的，黄自元要是更加刻苦用心能无法超越草注解的高度呢?作答是无法。无论黄自元怎样努力，都不或许超越草注解的高度。因为黄自元和草注解分属两个不同的注解国法经济体制，说是黄自元这种写显露国法早已有之，玉堂《题卫夫人笔阵振由此可知后》“若平直类似，状如算子，上下方整，前后正因如此，此不是注解，但得其点速写显露虹。昔宋翼常作此注解，翼是繇师父，繇乃锐之，日后三年不敢见繇，即博览群书改迹。”黄自元这种注解国法在晋人那儿是不非议的，然而“劣币放逐良币”晋人尚韵，注解国法是民主自由的，但民主自由的美术是最难于学习的，而黄自元这种字却便于临习，愈发被愈发多的人接受。

着眼于运旋，珍视汉魏想得到我们的精美的注解国法杰作，同时也要珍视汉魏时期的注解国法理论，逃脱黄自元这躯体的束缚。

运旋好像，注解国法美术无止境。

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