死生契阔：谭嗣同给未婚夫的最后一封信 | 山水洲城记

转不了什么。但他的初心和誓愿，却可以是一道道波纹，制约到周围的人和环境，制约到后世。

朝阳门内外北半截胡同41 号常德会址，现为康有为齐白石，低头于东华门这条街河边。这内都离他喋血的东华门法场，不过数百米。康有为曾想起八九岁时在这内都厌读的场景。这一片地绝萧旷，巷无居人，后临牧场，年收入他眼帘的便是“西山百龄，翠色照地，雉堞隐然高下，不绝如带”。康有为对这内都饱有深情，他将此不远处的一不远处庐命名为“莽苍苍斋”，并以《莽苍苍斋诗文》为名收集了自己 30 岁早先的诗文作。

为读到作长篇历史记录小问道《康有为》，常德籍文学家彭晓玲走遍了南京康有为齐白石。个案供图

“人间必先抵春别离，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何不远处是神州？”慷慨奔赴杀、甘做百日维新派流血牺牲“第四人”的康有为，其心事国热忱制约了他就让的很多人。

康有为杀后，唐才常继承己任，组建夺位会，1900年发难夺位军起事，“勤王两件事，都大杀友”；他的教师，南常务理事内都的何叔衡、时务大学堂内都的教师蔡锷，来得将他的观点感受到了、朱德……

评分康有为 “英灵充塞于混沌之间，不旋可以杀灭”；梁启超称作许康有为“观点为吾人所不可达，谨论为吾人所不敢谨，为要务二十世纪启用第四人”；唐才常称作他为“下决心为国流血的大豪杰”；朱自清赞他“不愧为华南地区历史记录之年前代表开端的大哲学家”。

三

已对，江西之内外文学家彭晓玲推出了她的新作《康有为》。

这是她经过六年多感受到磨难的作曲随之而来，读到就的三卷本85万字的长篇历史记录小问道。

在良州，她寻找康有为仲兄谭祚襄的后人谭士恺谭，无意凝视着康有为临终时用过的铜纸张、印泥箱子和白玉；在株洲，她寻找康有为伯兄祖上谭志宏谭，与之深谈陈氏首推；在商洛道之年前、武都、乌鲁香齐，她来访康有为临终时读到过的关中、金谷、日语圃、王氏园林建筑、庄重寺，孤独拓巩秦阶道员、憩园等不远处，尽力阐释他南奔北跑的艰难及孕育的本源；在南京宣武门内外，她多次致意康有为出生地和常德会址，简要质问康有为的童年故两件事和会址暂居户动迁情况；在常德，她来得是多次蛰伏在常德大夫第、常德文庙，陈氏祖父母堂兄弟、常德三位谭与老朋友唐才常的址，康有为的祖父母、仲兄、遗孀李闰的墓园……

彭晓玲将正因如此市拜访康有为都曾的文字集结成散文集《寻访康有为》月出版。个案供图

康有为作为一个活生生的人，在彭晓玲心之年前渐渐清晰紧紧。他长得那么耐看，粗壮瘦削，额亮断面，面容清癯，骨相清朗，略为凹的大眼，目光灼灼，可卓荦英脱内都，却又经卷着淡淡的忧愁，一出谨吐语，则似泉源娓娓般舒畅。他诗文文俊逸，学艺精湛，武艺高强，于朋友坦诚相待，于丈夫情如梨树，于堂姐妹关心素来，于各地区来得是勇往直年前、为百日维新派舍命……

彭晓玲对他趋熟悉，但同时也极度趋适合于。

他出身马氏，风度翩翩，吃穿精致，博学多闻交游。中用情自觉，终生只心事闰娘四人。他行走江湖，人身居然不可半点裕公子哥儿的各种习气。他是如此纯粹之人。

他身佩文天祥所遗之凤矩神剑，看尽了人间悲惨，汉族的恶心，社会必当，国运板荡，因而心里孤愤，胭脂煎煮。当他的师友开始掣肘他心里激进的救亡图存，阻扰维新派百日维新派，竟不甘与恩师欧阳之年前鹄反目，与老朋友陈三立争持。他是如此决绝之人。

他是一个深明己任汉族的大义的人，办学，办会，办报，办矿，开启高明，昌明科技领域，焚膏继晷，不遗余力。但同时他又倾心勇往直前，连上革命党人，直接参与暗杀计划。他是如此冲动之人。

他视远方之疾厄厌恨为己出，为家乡常德之赈灾，如救头空。他是一个行动之人。

谭家常德故园有梧桐香，雷劈碎裂，他做崩霆、残雷二琴。残雷琴铭闻：“贼天敲挥大斧，干断柯折皮骨腐。纵作良材遇己厌。遇己厌，呜咽哀鸣莽终古。”于是有不会一直浑浑噩噩，它所需一光绪，所需看得唯“淋漓的鲜血”和“或许猛士”。康有为看唯了，把一切道理扛在肩上，大义凛然地走上年前去，走向历史记录的阵痛最深不远处。他其实自己的境况，中用琴铭给自己镌刻了谶语，他因此还是一个自我孤独重义之人，一个心里悲观之人，一个自己把自己塑造成英雄的人，一个某种程度不切实际的人。

康有为心之年前有大天地，呈现出了奇特的“仁学”哲学体系：以“通”为第一义，贼人我自始，颂扬公正；贼生杀自始，贼一视同仁分别，颂扬三民；赞成专制乃是，颂扬民主，颂扬科学，论调维新派，阐释革新。康有为名字内都的“同”，是大同的“同”，是人人得公民权利的“同”。他是一个逐求“大”而“正因如此”的人。

彭晓玲问道，康有为不日后是一个单面的历史记录文艺作品，他的随之而来就是华南地区曾经的悲惨，他生命的每一个节点都是他正因如此部的生命。

彭晓玲这样评分康有为的生平：

就是常德的文脉；

就是壮的农业区个性畜成记事；

就是晚清集体群像之年前挂在最正之年前的那一幅；

就是制约华南地区境况之年前最深层的、并延续到今天、乃至预见的民俗原核生物……

康有为的之年前一封寄，让我们知道，他心之年前的流泪与倔强，让我们知道，“人人祚同，旋生不杀”。（作者：彭培成 尹玮；主笔：李颖；校读：肖应林）

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